Kinijos sodininkystės raida (I)
Rytų filosofijos idėjų įtaka kraštovaizdžio tvarkymo koncepcijų Kinijoje susiformavimui
Kinijos, kaip ir daugelio kitų Rytų Azijos šalių, gyvenimo filosofijai būdingas iš amžių glūdumos atėjęs žmogaus ir visatos harmonijos siekis. Manoma, kad būtent šioje šalyje maždaug prieš 4000 metų susiformavo savitas filosofinis požiūris, pagal kurį pasaulį (simboline prasme) sudaro penki svarbiausi elementai: medis, ugnis, žemė, metalas, vanduo. Tarpusavyje jie susiję tam tikrais ryšiais (tao). Šie elementai taip pat atitinka tam tikras pasaulio šalių kryptis ir žymimi simbolinėmis spalvomis: medis − žalia (rytai), ugnis – raudona (pietūs), žemė – gelsvai ruda, geltona (šiaurės rytai, pietvakariai), metalas – balta ar auksinė (vakarai, šiaurės vakarai), vanduo – mėlyna ar juoda (šiaurė).
Be šių elementų, pasaulyje veikia ir gyvybinės energijos jėgos (či − jin ir jan). Pagal fengšui mokymą jų ir penkių pagrindinių elementų tarpusavio sąveikos harmonizavimo pagrindu galima harmonizuoti ir žmogaus bei visatos santykius.
Ypatinga kalnų reikšmė
Įtakos sodininkystės tradicijoms turėjo ir nuostabi gamta, ypač kalnai, supantys visą Kinijos civilizacijos centrą, įsikūrusį Geltonosios ir Jangdzės upių žemupių baseinuose.
Kalnai kinų vaizduotėje yra magiška vieta, kur nuo neatmenamų laikų gyveno išminčiai, kaupę ypatingas būties žinias, neprieinamas paprastiems žmonėms. Kalnai visada asocijavosi su gulinčiu drakonu − magišku sėkmės ir gerovės simboliu. Mituose kalnai visada yra sakralinė vieta. Būtent ten įkvėpimo sėmėsi daugelis žymiausių šalies poetų, filosofų, išminčių, menininkų.
Šanšui, arba kalnai–vanduo
Kalnų peizažai įkvėpė ir pirmuosius kraštovaizdžio kūrimo teorinių pagrindų kūrėjus − šanšui (kalnai–vanduo) tapybos atstovus. Šis menas žinomas nuo V amžiaus. Visi šanšui piešiniai turi tris pagrindinius komponentus: 1) takas, kuris kažkur veda (jis niekada nebūna tiesus, visada primena upelį, pagilina vaizdą); 2) kalnai (tarsi riba, slenkstis, jie yra aiškūs, bet papėdė dažniausiai slypi paslaptingame šešėlyje); 3) centrinis paveikslo taškas (širdis), kur susikerta visos linijos.
Šan (kalnai) simbolizuoja ir vyriškąją energiją – tvirtas, aukštas, vertikalus, siekiantis dangų (pagal fengšui – jan). Šui (vanduo) kupinas moteriškosios energijos – jin. Ji minkšta, horizontali ir guli ant žemės.
Pagrindinės istorinės kraštovaizdžio tvarkymo kryptys
Laikui bėgant Kinijoje išsirutuliojo trys ryškesnės kultūrinės kilmės želdynų kūrimo kryptys:
1) didelių kraštovaizdinių parkų (imperatoriškųjų vasaros rezidencijų ir pan.);
2) sakralinių vietų (šventyklų, vienuolynų, imperatorių dinastijų kapaviečių, jų įšventinimo vietų);
3) gana nedidelių asmeninio naudojimo (arba nedideliam asmenų ratui skirtų) sodų.
Bus tęsinys…
